中学高校古文 定期テスト対策

古文対訳

原文・現代語訳の対比でサクサク読める・わかる

仮の庵 - 方丈記 (鴨長明)

原文と現代語訳の対比図解
おほかたこの所に住みはじめし時は、 およそこの所に住み始めた時は、

・おほかた : だいたい(副詞)

あからさまと思ひしかども、 一時的な仮の住まいと思っていたが、

・あからさまなり : ついちょっと(形容動詞ナリ活用)

今すでに五年を経たり。 今すでに五年を経ている。
仮の庵もややふるさととなりて、 仮の庵もだんだん住み慣れてきて、

・やや : しだいに(副詞)

・ふるさと : 住み慣れた所(名詞)

軒に朽葉ふかく、 軒に朽葉が深く（積もり）　
土居に苔むせり。 土居は苔むしている。
おのづからことのたよりに都を聞けば、 たまたま事の便りに都の噂を聞けば、

・おのづから : たまたま(副詞)

この山にこもりゐて後、 この山にこもって後、
やむごとなき人のかくれ給へるもあまた聞ゆ。 高貴な人がお隠れ(＝お亡くなり)になった例も多く聞く。

・やむごとなし : 高貴だ(形容詞ク活用)

・かくる[隠る] : 亡くなる(動詞四段活用)

・たまふ[給ふ] : お…なる(尊敬語/動詞四段活用)

・あまた : 数多く(副詞)

ましてその数ならぬたぐひ、 まして物の数では無い身分の者などは、

・かずならず : 取るに足らない

尽してこれを知るべからず。 なくなった人数を知りようがない。

・つきす : なくなる(動詞サ行変格活用)

たびたびの炎上にほろびたる家またいくそばくぞ。 たびたびの火事で焼けた家もまたどれだけあるだろう。

・いくそばく : どれほど

ただ仮の庵のみのどけくしておそれなし。 ただ(この)仮の庵だけがのどかで恐れることがない。

・のどけし : のどやかだ(形容詞ク活用)

ほど狭しといへども、 狭いといっても、
夜臥す床あり、 夜寝る床ががあり、
昼ゐる座あり。 昼座る場所がある。
一身を宿すに不足なし。 わが身一つで暮らすのに不足は無い。
寄居は小さき貝を好む。 ヤドカリは小さい貝を好む・
これ事知れるによりてなり。 これは分際をわきまえているからである。
みさごは荒磯にゐる。 みさごは荒磯にいる。
すなはち人をおそるるがゆゑなり。 それは人を恐れるからである。
われまたかくのごとし。 私もまたそれと同じだ。

・かくのごとし : このようだ

事を知り、 人生の大事を知り、
世を知れれば、 世を知っているから、
願はず、わしらず、 願わず、あたふたせず、

・わしる : 走る(動詞四段活用)

ただ静かなるを望みとし、 ただ静かであることを願い、
憂へ無きを楽しみとす。 憂いないことを楽しみとする。
惣て世の人の栖を作るならひ、 すべて世の人がすみかを作るのは世の常だが、

・そうじて[惣て] : すべて(副詞)

必ずしも事のためにせず。 必ずしも(自分)事のためではない。
或は妻子眷属のために作り、 あるいは妻子や一族のために作り、
或は親族朋友のために作る。 あるいは親類友人のために作る。
或は主君師匠および財産牛馬のためにさへこれを作る。 あるいは主君師匠および財宝牛馬ののためにさえこれ（＝すみか）を作る。
われ今身のためにむすべり。 私は今（ただ）自分のために庵を結んだ。
人のために作らず。 人のために作ったのではない
ゆゑいかんとなれば、 なぜならば、　
今の世のならひ、 今の世のありようと、
この身のありさま、 わが身の境遇を考えると、
ともなふべき人もなく、 一緒に暮らすべき人もなく、
頼むべき奴もなし。 私を頼ってくる家来もいない。
縦ひろく作れりとも、 たとえ広く（館を）作ったとしても、

・たとひ[縦] : たとえ

誰を宿し、 誰を泊め、
誰をか据ゑむ。 誰を住まわせるだろうか。