中学高校古文 定期テスト対策

古文対訳

原文・現代語訳の対比でサクサク読める・わかる

阿倍仲麻呂 - 土佐日記 (紀貫之)

原文と現代語訳の対比図解
十九日。日悪しければ、船出ださず。 十九日。天候が悪いので船を出さない。
二十日。昨日のやうなれば、船出ださず。 二十日。昨日と同じようなので船を出さない。
みな人々憂へ嘆く。 すべての人々が心配し嘆く。
苦しく心もとなければ、 心配で待ち遠しいので、

・こころもとなし : 待ち遠しい(形容詞ク活用)

ただ日の経ぬる数を今日幾日、 ただ日がたった数を今日で何日、
二十日、三十日と数ふれば、 二十日、三十日と数えるので、
指も損なはれぬべし。 指も傷んでしまうに違いない。
いとわびし。 たいそう苦しい。

・いと : たいそう(副詞)

・わびし : つらい(形容詞シク活用)

夜は寝も寝ず。 夜は寝られもしない。
二十日の夜の月出でにけり。 二十日の夜の月が出た。
山の端もなくて、 山の端もなくて、
海の中よりぞ出で来る。 海の中から出てくる。
かうやうなるを見てや、 このようであるのを見たからか、

・かうやうなり : このようだ(形容詞ナリ活用)

昔、阿倍仲麻呂といひける人は、 昔、阿倍仲麻呂といった人は、
唐土に渡りて、 （中国の）唐に渡って、
帰り来ける時に、 帰って来た時に、
船に乗るべき所にて、 船に乗るはずの所で、
かの国人、馬のはなむけし、 その国の人が送別の宴を開き、

・馬のはなむけ : 餞別、送別の宴

別れ惜しみて、 別れを惜しんで、
かしこの漢詩作りなどしける。 あちらの漢詩を作りなどしたそうだ。
飽かずやありけむ、 満足しなかったのだろうか、
二十日の夜の月出づるまでぞありける。 二十日の夜の月が出るまでいたという。
その月は、海よりぞ出でける。 その月は、海から出たそうだ。
これを見てぞ、 これを見て、
仲麻呂の主、 仲麻呂殿は
「わが国に、かかる歌をなむ、 「わが国ではこのような歌を、

・かかる : このような

神代より神も詠んたび、 神代から神もお詠みになり、
今は上中下の人も、 今ではどんな身分の者も、
かうやうに別れ惜しみ、 このように別れを惜しみ、
喜びもあり、 喜びもあり、
悲しびもある時には詠む。」　 悲しみもある時には詠む。」　
とて、詠めりける歌、 と言って詠んだ歌、
青海原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも　 青々とした海原をはるか遠くに仰ぎ見ると春日にある三笠の山に出ていた月であることよ　
とぞ詠めりける。 と詠んだそうだ。
かの国人聞き知るまじく思ほえたれども、 その国の人が聞いても理解しないだろうと思われたけれども、
言の心を、 歌の意味を、
男文字にさまを書き出だして、 漢字でありさまを書き出して、
ここの言葉伝へたる人に言ひ知らせければ、 こちらの言葉を習得している人に話して伝えたところ、
心をや聞き得たりけむ、 意味を聞いて理解したのだろうか
いと思ひのほかになむ愛でける。 まったく意外なほど賞賛したそうだ。

・いと : たいそう(副詞)

・めづ[愛づ] : 賞賛する(動詞下二段活用)

唐土とこの国とは、 唐とこの国とは、
言異なるものなれど、 言葉は異なるものであるが、
月の影は同じことなるべければ、 月の光は同じことであるはずなので、

・つきのかげ : 月の光

人の心も同じことにやあらむ。 人の心も同じことであるのだろうか。
さて、今、そのかみを思ひやりて、 ところで今その古い時代を遠く思いやって、
ある人の詠める歌、 ある人が詠んだ歌、
都にて山の端に見し月なれど波より出でて波にこそ入れ　 都では山の端に見た月であるが波間から出て波間も入ることよ